معنی الخَضْخَضَة
سُئلَ ابنُ عَبَّاسٍ عن الخَضْخَضَةِ
الخَضْخَضَةُ المَنْهِيُّ عَنْهَا في الحَدِيث هو الاستِمْناءُ باليَد ، أَي استِنْزَالُ المَنِيِّ في غَيْرِ الفَرْج. و سُئلَ ابنُ عَبَّاسٍ عن الخَضْخَضَةِ فقال: «هُوَ خَيْرٌ مِنَ الزِّنَا، و نكَاحُ الْأَمَةِ خَيْرٌ مِنْهُ». و الكَلِمَة مُضَاعَفَة صُورَةً، و أَصْلُهَا المُعْتَلّ.
تاج العروس
الخَضْخَضَة بالاسْتِمْناءِ
هو استنزال المنيّ في غير الفرج، و أَصل الخَضْخَضَة التحريك، و اللّه أَعلم
لسان العرب
خَضْخَضَة
تحريك الماء و الشيء المائع في إناءٍ و غيره
المنهيّ عنها في الحديث: هو أَن يُوشِيَ الرجل ذَكره حتى يُمْذِيَ ¦¦
قال في المضاعف: الخَضْخَضَةُ صورته صورة المُضاعَف، و أَصلها معتلّ
تحريك الماء و نحوه
أَصلُها مِن خَاضَ يَخُوضُ لا مِنْ خَضَّ يَخُضُّ.يقال: خَضْخَضْتُ دَلْوي في الماء خَضْخَضَةً ¦¦
تحريك الماء و نحوه
رجَّة: «خَضْخَضة عربة».
جنبانيدن آب و مثل آن
تكان سخت،شوك.
تَحْرِيكُ المَاءِ و السَّوِيقِ و نَحْوِه . و في العُبَابِ: و نَحْوِهما ¦¦
أَصلُ الخَضْخَضَةِ منْ خَاضَ يَخُوضُ، لا من خَضَّ يَخُضُّ. يقال: خَضْخَضْت دَلْوِي في المَاءِ خَضْخَضَةً ، أَلا تَرَى الهُذَلِيَّ جَعَلَ مَصْدَرَه الخِيَاضَ، و هو فِعَالٌ من خَاضَ.
تحريكُ الماء و السَّويقِ و نحوه، و الاسْتِمْناء باليد.
«و الخضخضة خيرٌ من الزنا».
تحريك الماء و نحوه. و قد خَضْخَضْتُهُ فَتَخَضْخَضَ .
صوت الماء القليل في الإناء إذا حرَّكته. ¦¦
و الخَضْخَضَة المَنْهيّ عنها في الحديث،و هو أن يُوشِيَ الرجلُ ذَكَرَه حتى يَمنيّ أو يَمذيّ .
خضض الخضخضة ،بالضاد معجمة:تحريك الماء(و نحوه). و يقال:طعنه بالخنجر فخضخض به بطنه. ¦¦
تحريك الذكر باليد.
و الخَضْخَضَةُ المَنهِىُّ عنها فى الحديث،هو أن يُوشِىَ الرجلُ ذَكَرَه حتى يُمْذِىَ .
فقه اللغة
لسان العرب
لسان اللسان
لسان العرب
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
فرهنگ کنز اللغات
فرهنگ معاصر عربي – فارسي
تاج العروس
القاموس المحیط
أساس البلاغة
الصحاح (للجوهري)
جمهرة اللغة
شمس العلوم
المحکم و المحیط الأعظم
الشاهد المعنوی لـ الخَضْخَضَة
سُئِلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنِ اَلْخَضْخَضَةِ فَقَالَ هُوَ خَيْرٌ مِنْ اَلزِّنَا وَ نِكَاحُ اَلْأَمَةِ خَيْرٌ مِنْهُ
اَلْخَضْخَضَةُ – بخاءين معجمتين و ضادين كذلك – هي الاستمناء باليد
مجمع البحرين
سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْخَضْخَضَةِ فَقَالَ هِيَ مِنَ اَلْفَوَاحِشِ وَ نِكَاحُ اَلْإِمَاءِ خَيْرٌ مِنْهُ
اَلْخَضْخَضَةُ – بخاءين معجمتين و ضادين كذلك – هي الاستمناء باليد
مجمع البحرين
سُئل ابن عباس عن الخضخضة ، فقال: هو خيرٌ من الزّنا، و نكاحُ الأمة خيرٌ منه
فسّر الخضخضة بالاستمناء،و هو استنزالُ المَنِيِّ في غيرِ الفَرْج. عمرو عن أبيه قال: الخضاض : المِداد. و الخَضاض : مِخْنَقَةُ السِّنَّوْر.
تهذیب اللغة
نِكاحُ الإِماء خَيْرٌ من الخَضْخَضَة ، و الخَضْخَضَةُ خَيْرٌ من الزِّنا
الخَضْخَاضُ : ضرب من القطران، و كل شيء يتحرك و لا يصوت خثورة، يقال: إنه يَتَخَضْخَضُ . و يقال: وجأه بالخنجر فَخَضْخَضَ بطنَهُ. و خَضْخَضْتُ الأرضَ، لترخو مواضعها و تثور.
الخضخضة :تحريك الذكر باليد
و خَضْخَضْتُ الأرضَ: قَلَبْتَها حتى يَصِيرَ مَوضِعُها مُثاراً رِخْواً إذا وَصَلَ إليه الماءُ أنْبَتَ
العین
شمس العلوم
المحیط في اللغة
سُئل عن الخَضْخَضَة فقال هو خيرٌ من الزِّنا و نِكَاحُ الأَمَةِ خيرٌ منه
هي الاستمناء، و هو اسْتِنزال المنيّ في غيرِ الفَرْج، و أصلُ الخَضْخَضَة: التحريك، يقال: خضخض الماءَ في الإِناء، و السكِّين في بَطْنه
الفائق
سئل عن اَلْخَضْخَضَةِ فقال هو خير من الزّنا و نكاح الأمة خير منه
اَلْخَضْخَضَةُ : الاستمناء، و هو استنزال المنىّ فى غير الفرج. و أصل اَلْخَضْخَضَةِ التحريك
النهایة في غریب الحدیث
سئل ابن عباس عن الخَضْخَضَة هو خير من الزنا و نكاح الأَمة خير منه
و فسر الخَضْخَضَة بالاسْتِمْناءِ، و هو استنزال المنيّ في غير الفرج، و أَصل الخَضْخَضَة التحريك، و اللّه أَعلم.
لسان العرب
المرتبطات
الحركات و الأشكال و الهيئات و ضروب الضرب و الرمي \ في تفصيل تحريكات مختلفة
الخَضْخَضَة في الاصطلاح
مداخل لها جذر واحد لـ الخَضْخَضَة
الخاء و الضاد أصلان:أحدهما قِلَّة الشىء و سَخافته، و الآخر الاضطراب فى الشَّىءِ مع رطوبةٍ.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص153)
